顾晏辞坐在心理咨询室的沙发上，对面的李医生推了推眼镜，手里拿着病历本，眉头皱得很紧。
“你说，‘她’会绣汉代的双鱼纹？还会哼汉乐府的童谣？”李医生的声音里满是疑惑。
“嗯，”顾晏辞点头，拿出背包里的绣盒，打开，把素布递过去，“这就是‘她’绣的，你看，针脚是汉代的‘锁绣法’，现在已经很少有人会了。”
李医生接过素布，仔细看着。双鱼纹样很清晰，针脚细密，排列整齐，确实是汉代常见的锁绣法——他之前去博物馆看过汉代的绣品，和这个一模一样。
“你以前学过刺绣吗？或者接触过汉代的文化？”李医生问。
“没有，”顾晏辞摇摇头，“我是学建筑的，对历史了解不多，更别说刺绣了。”
李医生放下素布，在病历本上写着什么，笔尖划过纸张的声音，在安静的咨询室里格外清晰。
“你说‘她’会背《诗经》？能具体背哪篇吗？”李医生抬起头，看着顾晏辞。
顾晏辞想了想，念道：“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！”
这是《诗经?邶风?北风》，不算冷门，但也不是大众熟知的篇章。李医生的眉头皱得更紧了：“你以前读过这篇吗？”
“没有，”顾晏辞说，“是‘她’昨晚背的，我在意识里听到的。”
李医生沉默了。他从事心理咨询工作十几年，见过很多解离性身份障碍的患者，但从来没有遇到过这样的——“另一个人格”不仅精通失传的汉代绣法，还会背《诗经》里的冷门篇章，甚至知道“长安”“匈奴”这样的历史名词。这根本不符合典型的人格分裂症状。
“你有没有可能，是潜意识里接触过这些知识，然后在‘解离状态’下表现出来了？”李医生提出了一种可能。
“不可能，”顾晏辞很肯定，“我从来没接触过汉代刺绣，也没读过《诗经?北风》。我甚至连汉乐府的童谣都没听过，怎么可能潜意识里有这些知识？”
李医生点点头，又问：“‘她’除了绣东西、背诗，还会做什么？有没有说过什么特别的话？”
“她会对着月亮说‘长安的月，该也这么圆吧’，会说‘匈奴苦寒’，还会说‘我不是奸细’。”顾晏辞想起“她”恐惧时的样子，心里又疼了一下，“有一次夜里，她还对着一张符纸的灰烬说‘这东西，挡不住我的’。”
“符纸？”李医生愣了一下，“你还找过玄学先生？”
“嗯，”顾晏辞点头，“是我发小拉着我去的，那人说我身上跟着一个两千多年的女魂，执念很重。”
李医生靠在椅背上，双手交叉放在胸前，陷入了沉思。从心理学的角度来看，顾晏辞的症状不符合任何已知的心理疾病；从玄学的角度来看，又太过荒谬，超出了他的认知范围。
“你最近有没有受过什么刺激？比如亲人离世、工作压力过大之类的？”李医生又问。
“没有，”顾晏辞摇摇头，“工作虽然忙，但压力不算大；亲人也都好好的，没什么事。”
李医生叹了口气，合上病历本：“顾先生，你的情况很特殊，我暂时无法给出准确的诊断。要不，你去看看神经内科？做个脑部CT或者核磁共振，排除一下器质性病变的可能？”
“我做过了，”顾晏辞说，“三个月前做的，脑部没有任何问题。”