——春天到底是没能敌过夏日的脚步，天气一天天热了起来。知了开始在树上不知疲倦地嘶叫，阳光也变得灼人，晒得土地发烫，空气里浮动着燥热的尘土气息。可我们心头那片自冬日延续下来的寒雾，非但没有被暑气驱散，反而因为侯母新一轮的“表演”，而变得更加黏稠、更加令人作呕，像一层糊在心肺上的、冰冷的、散发着馊味的油脂。
冷暴力和指桑骂槐的“软刀子”割了一段时间，效果显著，让我们倍感孤立和压抑。但侯母显然是个“精益求精”的“演员”，她或许觉得光是冷眼和闲话，还不够“有力”，还不足以彻底将我们钉在道德的耻辱柱上，也未必能完全抵消那份判决书带来的潜在压力（比如，万一我们真的申请法院强制执行呢？）。于是，她审时度势，迅速调整了“戏路”，从“强势的受害者”兼“斥责者”，无缝切换成了“凄惨的、被子女抛弃的可怜老母”。
这一招，更加阴损，也更加有效。因为它直接击中了人性中最柔软、也最容易不加辨析就泛滥的角落——对“弱者”的同情。
“表演”是从她的“行头”和“道具”开始的。
也不知她从哪里翻箱倒柜，找出了几件几乎可以进博物馆的、补丁摞补丁、颜色褪得几乎看不出原色的旧衣衫。那是几十年前的土布褂子，窄袖、对襟，布料硬得能划破皮肤，洗得发白，肘部和肩部磨得极薄，透出里面更破的衬里。她不再穿那件还算体面的深蓝色罩衫，也不再包头巾，就穿着这身“古董”，趿拉着一双鞋底都快磨穿的旧布鞋，头发也故意弄得有些蓬乱，几缕花白的发丝粘在汗湿的额角和脸颊上。
每天清晨或傍晚，天气不那么酷热的时候，她便挎着一个几乎空空如也、边缘都破了口的旧竹篮，步履蹒跚地“出发”了。路线是固定的：从老宅出来，经过村中主要道路，往村口小卖部方向，或者去井台边转一圈。篮子总是空的，或者象征性地放几根干瘪的野菜、一把捡来的麦穗，用以凸显“家无余粮”的窘迫。
路上遇到任何一个看起来可能会停下来说话的熟人——尤其是那些心肠软、爱嚼舌根又不太明就里的妇人，或者村里有些威望、爱管闲事的长辈——她便会立刻进入状态。
她会停下脚步，用手背擦擦其实并没有汗的额头，重重地叹一口气，脸上堆满愁苦，眼神涣散而凄凉，用一种有气无力、仿佛随时会断气的腔调开始“倾诉”：
“他婶子/他叔啊……这日子……真是没法过了……”
对方多半会好奇或同情地问一句：“侯大娘，这是咋了？气色这么不好？”
这一问，便正中下怀。婆婆的眼泪（真伪难辨）说来就来，在浑浊的眼眶里打转，声音也带上了哽咽：
“还能咋？饿的呗……家里快揭不开锅了……老头子病怏怏的，啥也干不了，就我一个老婆子……儿子闺女……唉，不提了，提起来心寒啊……没一个管我们死活的……饭都送不到嘴里……”
她绝口不提法院判决，不提那笔钱的来龙去脉，只反复强调自己的“饥饿”、“病弱”和子女的“不管不顾”。尤其是提到“儿子”时，她会有意无意地加重语气，或者用眼神暗示方向（当然是我们家的方向），然后摇头叹息：“有的儿子啊，手里不是没钱……是心硬啊……逼债逼到爹娘头上，这是要我们老两口的命啊……”
这套说辞，配合她那身破衣烂衫和空空如也的篮子，极具视觉冲击力和情感煽动力。听的人，尤其是那些不太清楚官司细节，或者只听过些一鳞半爪、对侯仁君“告娘”先入为主的人，很容易就被带偏了。看着眼前这个衣衫褴褛、面容憔悴、泪眼婆娑的老太太，再想想她口中那个“有钱却心硬”、“逼债”的儿子，同情的天平瞬间就会发生倾斜。
“哎哟，造孽啊……仁君他们怎么能这样？”
“再怎么说也是亲娘啊，把人逼到这份上……”
“法院都判了？判了也得讲点人情吧？看把老人逼成啥样了！”
这样的议论，开始在村巷里悄悄流传。侯母的“弱者”形象，迅速博得了一大批不明真相群众的廉价同情。
但这还不是高潮。为了扩大影响，也为了给潜在的“执行压力”设置障碍，她甚至把“戏”唱到了“官方”场合——村委会。
一个闷热的下午，她瞅准村委会干部大概都在的时候，颤巍巍地挪到了村委会那几间平房前。也不进去，就在门口那棵大树下，一屁股坐下，开始放声大哭。哭声引来了村干部和不少围观的村民。
她一把鼻涕一把泪，拍着大腿哭诉，内容升级了，更加“系统化”和“控诉化”：
“村干部们啊，你们可得给我这孤老婆子做主啊——我没法活了啊——儿子侯仁君，他媳妇孙婵音，他们有钱啊，养兔子，在工地挣钱，可他们黑心肝啊——法院判他们赢，他们就来逼我还钱，那是要我老命啊——我跟我老头子都快饿死了，他们不管不问，就知道要钱——这是要逼死我们老两口啊——你们看看我穿的，看看我吃的，我哪来的钱还他们啊——他们这是要把亲娘往死里逼啊——”
她特意强调了“法院判他们赢”，巧妙地将“依法判决”扭曲成了“儿子仗着法院判决逼死老娘”，把自己塑造成法律和强权双重压迫下的最悲惨受害者。而“养兔子”、“工地挣钱”则点明了我们“有钱”却“不孝”，进一步激化矛盾。
村干部们大多知道侯家那场官司的来龙去脉，但面对一个坐地哭嚎、声泪俱下、形象凄惨的老太太，也有些束手无策。劝吧，她听不进去；讲道理吧，她胡搅蛮缠；强行驱赶吧，又怕落个“欺负老人”的名声。只能好言相劝，答应“了解一下情况”，实际上是想赶紧把这尊“哭神”请走。
但这次“村委会上访”的效果是显著的。它让侯母的“悲惨”形象更加“官方化”、“公开化”，也让我们“不孝逼债”的恶名，在更广泛的范围内传播开来，甚至带上了一点“对抗组织调解”的意味。
果然，舆论的风向开始发生更加明显、也更加令人心寒的转变。
一些原本持中立态度，或者虽然知道内情但觉得“清官难断家务事”的村民，在侯母持续不断的“哭穷”表演和“村委会事件”的影响下，也开始动摇，或者选择了最省事的“和稀泥”态度。
路上遇见，会有相熟的长辈用那种语重心长、却又带着隐隐责备的口吻对侯仁君说：“仁君啊，不是叔说你，那是你亲娘！再大的矛盾，也不能把人逼到那份上啊！老人哪有不对的？让着点，吃亏是福……”
去小卖部买东西，会有嘴快的老板娘一边递东西，一边看似无意地念叨：“唉，侯大娘也是可怜，那么大年纪了……你们年轻人，日子长着呢，何必跟老人计较那点钱？传出去名声多不好听……”